Fichas de asignaturas 2014-15
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INSTITUCIONES ISLÁMICAS |
Asignaturas
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| Asignatura | 20520057 | INSTITUCIONES ISLÁMICAS | Créditos Teóricos | 6 |
| Título | 20520 | GRADO EN ESTUDIOS ÁRABES E ISLÁMICOS | Créditos Prácticos | 0 |
| Curso | 3 | Tipo | Obligatoria | |
| Créd. ECTS | 6 | |||
| Departamento | C114 | FILOLOGIA |
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Requisitos previos
No se requiere ningún requisito específico.
Recomendaciones
Se recomienda que los alumnos tengan un conocimiento general de historia universal y si es posible algunos conocimientos de historia del Islam. Libros básicos de historia universal y de historia del Islam sirven para estar preparado de la mejor manera posible y así cursar la materia en condiciones óptimas. Se puede también preparar leyendo dichos libros durante la impartición de la propia asignatura.
Profesorado
| Nombre | Apellido 1 | Apellido 2 | C.C.E. | Coordinador | |
| MOHAMED | MEOUAK | , | Catedratico de Universidad | N |
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Competencias
Se relacionan aquí las competencias de la materia/módulo o título al que pertenece la asignatura, entre las que el profesorado podrá indicar las relacionadas con la asignatura.
| Identificador | Competencia | Tipo |
| B02 | Que los estudiantes sepan aplicar sus conocimientos a su trabajo o vocación, de una forma profesional y posean las competencias que suelen demostrarse por medio de a elaboración y defensa de argumentos y resolución de problemas dentro de su área de estudi | GENERAL |
| B03 | Que los estudiantes tengan capacidad de reunir e interpretar datos relevantes (normalmente dentro de su área de estudio) para emitir juicios que incluyan una reflexión sobre temas relevantes de índole social, científica o ética | GENERAL |
| B04 | Que los estudiantes puedan transmitir información, ideas, problemas y soluciones a un público tanto especializado como no especializado | GENERAL |
| B05 | Que los estudiantes hayan desarrollado aquellas habilidades de aprendizaje necesarias para emprender estudios posteriores con un alto grado de autonomía | GENERAL |
| E06 | Conocimiento de las grandes etapas de la historia árabe e islámica, desde el período anterior a la aparición del Islam hasta el momento presente. | ESPECÍFICA |
| E07 | Comprender la unidad y diversidad de la cultura árabe e islámica a lo largo del tiempo y su evolución, desde sus parámetros civilizacionales propios, y mostrando las diferencias respecto a otros paradigmas culturales | ESPECÍFICA |
| E23 | Comprender la dinámica histórica del mundo islámico desde la época preislámica hasta la actualidad, en su variedad humana, geográfica | ESPECÍFICA |
| E24 | Conocer los distintos períodos de la historia islámica, diferentes a la historia occidental, y apercibirse de que la dicotomía pasado-presente no se cumple en el Islam. | ESPECÍFICA |
| E25 | Capacidad de periodizar y entender las épocas históricas en función de parámetros diferentes a los de la Historia occidental, no válidos para otras culturas del mundo, como la del Islam. | ESPECÍFICA |
| E26 | Conocer los elementos intrínsecos de la civilización islámica para comprenderla en su dimensión histórica y en sus procesos. | ESPECÍFICA |
| E27 | Conocer las aportaciones que la civilización islámica ha dado a la cultura universal. | ESPECÍFICA |
| E28 | Conocimientos de una cultura no occidental, la islámica, muy importante en el devenir de la humanidad, y que ha influido intensamente en el desarrollo del mundo occidental. | ESPECÍFICA |
| E29 | Capacidad de comprender estructuras sociales, políticas, religiosas, mentales, económicas y técnicas, con sus formas de pensar, vivir y sentir asociados, del mundo islámico, que son diferentes de sus correspondientes en el mundo occidental. | ESPECÍFICA |
| E30 | Aplicación específica de las TIC a las cuestiones históricas, sociales, culturales y civilizacionales del mundo árabe e islámico. | ESPECÍFICA |
| G01 | Capacidad de análisis y síntesis | GENERAL |
| G02 | Capacidad de organización y planificación | GENERAL |
| G03 | Comunicación oral y escrita en la lengua nativa | GENERAL |
| G04 | Conocimiento de una lengua extranjera | GENERAL |
| G06 | Capacidad de gestión de la información | GENERAL |
| G07 | Resolución de problemas | GENERAL |
| G08 | Toma de decisiones | GENERAL |
| G09 | Trabajo en equipo | GENERAL |
| G12 | Habilidades en las relaciones interpersonales | GENERAL |
| G13 | Reconocimiento a la diversidad y la multiculturalidad | GENERAL |
| G14 | Razonamiento crítico | GENERAL |
| G15 | Compromiso ético | GENERAL |
| G16 | Aprendizaje autónomo | GENERAL |
| G17 | Adaptación a nuevas situaciones | GENERAL |
| G18 | Creatividad | GENERAL |
| G19 | Liderazgo | GENERAL |
| G20 | Conocimiento de otras culturas y costumbres | GENERAL |
| G21 | Iniciativa y espíritu emprendedor | GENERAL |
| G22 | Motivación por la calidad | GENERAL |
| G23 | Fomentar y garantizar el respeto a los Derechos Humanos y a los principios de accesibilidad universal, igualdad, no discriminación y los valores democráticos y de la cultura de la paz | GENERAL |
Resultados Aprendizaje
| Identificador | Resultado |
| R2 | Aprehender las herramientas metodológicas de análisis e interpretación de la producción histórica y cultural del mundo árabe e islámico, principalmente mediante sus testimonios escritos, pero utilizando convenientemente las tecnologías de la información y el conocimiento (TIC). |
| R1 | Capacitación del alumnado en los conocimientos suficientes para entender el marco de la civilización árabe e islámica, sabiendo interpretar sus textos y manifestaciones desde los propios parámetros de esta civilización. |
| R3 | Conocimiento específico de las principales instituciones religiosas, políticas, económicas, militares, administrativas, jurídicas y sociales de las tierras del Islam. |
Actividades formativas
| Actividad | Detalle | Horas | Grupo | Competencias a desarrollar |
| 08. Teórico-Práctica | Metodología de enseñanza-aprendizaje. Exposición teórica de tipo magistral y exposición práctica para la adquisición de los conocimientos teóricos básicos en Instituciones islámicas. |
48 | E06 E07 E23 E24 E25 E26 E27 E28 E29 G01 G02 G03 G04 G06 G07 G08 G12 G13 G14 G15 G16 G17 G18 G19 G20 G21 G22 G23 | |
| 10. Actividades formativas no presenciales | Horas de trabajo personal autónomo del alumno, en las que se incluye sus horas de estudio, de realización de trabajos y lecturas, con el objetivo de desarrollar su capacidad para la adquisición de las bases de instituciones islámicas y para el uso de recursos y fuentes de información disponibles. |
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| 11. Actividades formativas de tutorías | Tutorías especializadas presenciales de manera individual. |
6 | G07 G08 G12 G15 | |
| 12. Actividades de evaluación | Se procederá a un seguimiento continuo de la labor de cada estudiante. El profesor valorará la organización en el trabajo, las exposiciones en clases y la correcta asimilación del conjunto de los contenidos de la asignatura. Se hará un examen escrito de conocimientos teóricos y prácticos, en base a los temas tratados durante el curso. De forma opcional, el estudiante podrá o bien realizar un trabajo personal, de 10 a 15 páginas, sobre uno de los temas de la asignatura, de su libre elección, o bien entregar tres resenciones de libros cuyos títulos habrán sido dados al principio del curso. Se valorará de forma positiva en el conjunto de la evaluación de cada alumno. |
4 | E06 E07 E23 E24 E25 E26 E27 E28 E29 G01 G02 G03 G04 G06 G07 G08 G12 G13 G14 G15 G16 G17 G18 G19 G20 G21 G22 G23 |
Evaluación
Criterios Generales de Evaluación
Se procederá a un seguimiento continuo de la labor de cada estudiante y recomendando la asistencia continua a clase. El profesor valorará sobre todo en esta parte del seguimiento individual, la organización en el trabajo, las exposiciones en clases y la correcta asimilación del conjunto de los contenidos de la asignatura. Se hará un examen escrito de conocimientos teóricos y prácticos, en base a los temas tratados durante el curso. El estudiante podrá realizar un trabajo personal, de diez a quince páginas, sobre uno de los temas de la asignatura, de su libre elección y entregar dos reseñas de libros cuyos títulos habrán sido elegidos entre las obras listadas por el alumno al principio del curso.
Procedimiento de Evaluación
| Tarea/Actividades | Medios, Técnicas e Instrumentos | Evaluador/es | Competencias a evaluar |
| Examen escrito sobre conocimientos teóricos y prácticos abordados en la asignatura. | Se planteará a los alumnos cuestiones teóricas sobre los contenidos de la asignatura, como por ejemplo exponer sus conocimientos acerca de tema preciso. Las preguntas también tratarán de evaluar las habilidades críticas de análisis y relación del alumno mediante preguntas en las que tenga que aplicar los conocimientos teóricos adquiridos a problemas concretos. Sobre la parte práctica de la prueba, habrá que comentar un texto sobre una institución islámica y analizar su contenido conforme a lo estudiado en clase. |
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B02 B03 B04 B05 E24 E25 E26 E27 E28 E29 G02 G04 G06 G07 G08 G13 G14 G15 G16 G17 G19 G20 G21 G23 |
| Lecturas obligatorias. | El alumno deberá haber leído como mínimo tres libros entre el total de obras listadas en los tres apartados de la Bibliografía de la asignatura. Este trabajo se reflejará mediante la presentación de tres reseñas de cuatro páginas cada una. |
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B02 B03 B04 B05 E24 E25 E26 E27 E28 E29 G01 G02 G04 G06 G07 G08 G13 G14 G15 G16 G17 G19 G20 G21 G22 |
| Trabajo personal | El alumno deberá entregar un trabajo elaborado acerca cualquier contenido de la asignatura, elegido por el propio alumno. Tendrá una extensión aproximada de diez a quince folios. Se valorará en el trabajo la capacidad de sintetizar la información, de saber diferenciar la información esencial de la complementaria. También se tomará en cuenta la capacidad de razonamiento en la presentación del tema, la manera de organizar el trabajo y de mostrar coherencia. El profesor explicará las pautas para la preparación del trabajo y se valorará la toma en consideración de las mismas. |
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B02 B03 E23 E24 E25 E26 E27 E28 E29 G01 G02 G04 G06 G07 G08 G13 G14 G15 G16 G18 G20 G21 G22 |
Procedimiento de calificación
Evaluación continua además de un examen final escrito. Valoración de la asistencia a clase, de la participación activa y de los trabajos presentados a lo largo del curso. Nota bene: a comienzos de curso, el profesor informará a los alumnos de la proporción concreta que tendrá cada uno de los tres sistemas de evaluación: (1) examen escrito, (2) lecturas obligatorias y (3) trabajo personal.
Descripcion de los Contenidos
| Contenido | Competencias relacionadas | Resultados de aprendizaje relacionados |
Tema 01. Definición del concepto de instituciones del islam clásico: en torno al concepto de instituciones
islámicas en base a los estudios históricos, sociológicos y antropológicos; distintas definiciones según el
contexto de estudio (Europa occidental, USA, Europa del Este, mundo árabe); contexto de elaboración de las
instituciones islámicas; propuesta de definición: la institución es la configuración estable y permanente de un
grupo social dedicado a alcanzar una meta común y organizado alrededor de una idea básica o de una fuente de poder.
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E06 E07 E23 E24 E25 E26 E27 E28 E29 E30 G01 G02 G03 G04 G06 G07 G08 G12 G13 G14 G15 G16 G17 G18 G19 G20 G21 G22 G23 | R1 |
Tema 02. Instituciones del Islam clásico y contextos geográfico-históricos: estudio del marco histórico general en
el que se elabora el primer corpus de instituciones islámicas; cuadro geográfico de desarrollo del primer Islam:
desierto, medio beduino, tribalismo; la Península Arábiga y el Próximo Oriente en vísperas del surgimiento del
Islam.
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Tema 03. El Profeta del Islam y los orígenes del Islam: el Profeta, su vida y su predicación; el Corán, libro
sagrado del Islam; principales dogmas del islam; una religión nueva contacto con las religiones judía y cristiana.
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Tema 04. Los califatos omeya y abbâsí, motores de la elaboración de la primeras instituciones islámicas.
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Tema 05. Materiales, documentos y lenguas originales de las instituciones del Islam clásico.
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Tema 06. Fuentes árabes, metodología e historiografía moderna: textos históricos, obras geográficas, literatura
bibliográfica y onomástica, documentación jurídica, libros sobre religión.
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E06 E07 E23 E24 E25 E26 E27 E28 E29 E30 G01 G02 G03 G04 G06 G07 G08 G12 G13 G14 G15 G16 G17 G18 G19 G20 G21 G22 G23 | R1 |
Tema 07. Instituciones políticas del Islam clásico: estudio del concepto de estado, poder; representaciones del
poder: simbólica y emblemas del Estado islámico; propaganda del poder; difusión de los regalia del poder.
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E06 E07 E23 E24 E25 E26 E27 E28 E29 E30 G01 G02 G03 G04 G06 G07 G08 G12 G13 G14 G15 G16 G17 G18 G19 G20 G21 G22 G23 | R1 |
Tema 08. Instituciones administrativas del Islam clásico: administración y sociedad; cargos urbanos, cargos civiles
de la administración central, administración de las provincias y altos funcionarios.
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Tema 09. Instituciones militares del Islam clásico: estudio de las características de los ejércitos y de sus cuadros
y funcionarios: ejército, fuerzas terrestres y navales; equipamientos materiales; armamentos; campañas militares:
combates.
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Tema 10. Instituciones religiosas del Islam clásico: dogma y pilares del islam; el Qurân y los hadîth-s como
fuente de legitimación del Islam; ausencia de un clero oficial; papel de los ulamâ como figuras religiosas;
principales estructuras religiosas relacionadas con los centros del poder: teorías y prácticas del Islam; rituales
oficiales; lugares de difusión de las ciencias islámicas.
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Tema 11. Instituciones jurídicas y judiciales del Islam clásico: características del mundo jurídico islámico;
formación y fondo del fiqh como fuente principal de la jerarquía y de la organización de la comunidad musulmana;
principales aspectos de la justicia (teoría y cargos).
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Tema 12. Instituciones económicas del Islam clásico: fuentes de riqueza del Estado; función y características de
las prácticas económicas en el Islam y sus relaciones con la ley islámica, el derecho (fiqh) y sus contactos con los
otros pueblos.
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Tema 13. Instituciones sociales del Islam clásico: la ciudad y sus contornos sociales; espacios urbanos y sociedad; la
casa y el espacio doméstico; espacio público versus espacio privado; .costumbres y ritos sociales y religiosos.
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Tema 14. Instituciones islámicas del periodo otomano: antecedentes históricos sobre el mundo mameluco; el imperio
otomano en el mundo islámico; el Estado otomano: administraciones imperial, militar, administrativa; economía y
sociedad; vida cultural y religiosidad.
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Tema 15. Las instituciones del Islam clásico entre tiempos pasados y mundo actual: balance y reflexión acerca de las
instituciones estudiadas y prospectiva sobre la adaptación de las instituciones islámicas al mundo de hoy (final del
siglo XIX-hasta hoy).
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Bibliografía
Bibliografía Básica
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DÍAZ-MAS, P., DE LA PUENTE, C., Judaísmo e Islam, Barcelona, 2007.
GABRIELI, F., Mahoma y las conquistas del Islam, Madrid, 1967.
GRÜNEBAUM, G.E. VON, El Islam. II. Desde la caída de Constantinopla hasta nuestros días, Madrid, 1975.
HITTI, P.K., Historia de los Árabes, Madrid, 1950.
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HOURANI, A., Historia de los árabes, Barcelona, 2004.
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LAPIDUS, I.M., A history of Islamic societies, Cambridge [USA], 20022.
LAROUI, A., Historia del Magreb : desde los orígenes hasta el despertar magrebí un ensayo interpretativo, Madrid, 1994.
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LÓPEZ GARCÍA, B., El mundo arabo-islámico contemporáneo. Una historia política, Madrid, 1997.
MANZANO MORENO, E., Historia de las sociedades musulmanas en la Edad Media, Madrid, 1992.
Bibliografía Específica
ABUMALHAM, M., (coord.), Textos fundamentales de la tradición religiosa musulmana, Barcelona, 2005.
AL-AZMEH (ed.), Islamic law : social and historical contexts, London, 1988.
CHARNAY, J.-P., Esprit du droit musulman, Paris, 2008.
COULSON, N.J., Historia del derecho islámico, Barcelona, 1998.
DAKHLIA, J., Le divan des rois. Le politique et le religieux dans l’Islam, Paris, 1998.
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El Corán, trad. con intro. y notas de J. Vernet, Barcelona, 1980.
El Sagrado Corán, trad. con glosario e intro. de J. Cortés (índice analítico de J. Jomier), New York, 19873.
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MAÍLLO SALGADO, F., Diccionario de derecho islámico, Gijón, 2005.
MANSOUR, C., L’autorité dans la pensée musulmane. Le concept d’ijmâʻ (consensus) et la problématique de l’autorité, Paris, 1975.
MARTÍN MUÑOZ, G., El Estado árabe. Crisis de legitimidad y contestación islamista, Madrid, 1999.
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CHALMETA, P., El zoco medieval : contribución al estudio de la historia del mercado, Almería, 2010.
DE LA PUENTE, C., SERRANO, D. (eds.), Activismo político y religioso en el mundo islámico contemporáneo, Madrid, 2007.
GARCÍA FITZ, F., Castilla y León frente al Islam. Estrategias de expansión y tácticas militares (siglos XI-XIII), Sevilla, 1998.
LIROLA DELGADO, J., El poder naval de al-Andalus en la época del califato omeya, Granada, 1993.
MARTINEZ-GROS, G., L’idéologie omeyyade. La construction de la légitimité du Califat de Cordoue (Xe-XIe siècles), Madrid, 1992.
MEOUAK, M., Pouvoir souverain, administration centrale et élites politiques dans l’Espagne umayyade (IIe-IVe/VIIIe-Xe siècles), Helsinki, 1999.
MEOUAK, M., Saqâliba, eunuques et esclaves à la conquête du pouvoir. Géographie et histoire des élites politiques ‘marginales’ dans l’Espagne umayyade, Helsinki, 2004.
VALOR PIECHOTTA, M., La arquitectura militar y palatina en la Sevilla musulmana, Sevilla, 1991.
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WASSERSTEIN, D.J., The rise and fall of the party-kings. Politics and society in Islamic Spain, 1002-1086, Princeton, 1985.
ZOMEÑO, A., Dote y matrimonio en al-Andalus y el norte de Africa. Estudio sobre la jurisprudencia islámica medieval, Madrid, 2000.
El presente documento es propiedad de la Universidad de Cádiz y forma parte de su Sistema de Gestión de Calidad Docente. En aplicación de la Ley 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, así como la Ley 12/2007, de 26 de noviembre, para la promoción de la igualdad de género en Andalucía, toda alusión a personas o colectivos incluida en este documento estará haciendo referencia al género gramatical neutro, incluyendo por lo tanto la posibilidad de referirse tanto a mujeres como a hombres.
