José Justo Megías Quirós

Ofrecer una visión general de la formación del pensamiento político occidental
y de los acontecimientos históricos relacionados con las formas políticas y de
gobierno. El alumno podrá obtener una panorámica de la evolución del
pensamiento político desde la cultura minoica hasta la Edad Media.

I.- LA ORGANIZACION POLITICA INICIAL. 1.- Los inicios de la cultura griega. 2.-
El periodo de la oscuridad. 3.- La organización política en la obra de Homero.
4.- El periodo arcaico (ca. 750-490).
II.- FINAL DE LA ÉPOCA ARCAICA Y APARICIÓN DE LA COSMOLOGÍA. 1. El marco
histórico. 2.- El pensamiento cosmológico.
III.- DE LA COSMOLOGÍA A LA ANTROPOLOGÍA EN LA GRECIA CLÁSICA. 1. El marco
histórico. 2.- Los presocráticos del siglo V. 2.1.- La continuación del
pensamiento cosmológico. 2.2. El éxito de los sofistas. 3. El pensamiento
socrático. 4.- La visión de los historiadores de la época: Heródoto, Tucídides y
Jenofonte.
IV. EL PERÍODO SISTEMÁTICO: PLATÓN Y ARISTOTELES FRENTE A LOS CINICOS. 1. Marco
histórico-político. 2. El pensamiento de Platón. 3.- El pensamiento de
Aristóteles. 4.- El cinismo y otras corrientes. 4.1.-Isócrates. 4.2.- El
cinismo.
V. PERÍODO HELENÍSTICO. 1.- Marco histórico-político hasta el siglo II a.C. 2.-
Las corrientes filosóficas del periodo helenístico. 3.- El pensamiento
filosófico-político hasta el siglo II a.C. 3.1.- El estoicismo. 3.2.- El
epicureismo. 3.3.- Otras corrientes filosóficas. 3.4.- Las Historias de Polibio
VI. LA HEGEMONÍA DE ROMA: EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO-POLÍTICO HASTA EL SIGLO I
d.C. 1.- Una nueva situación política. 2.- La agonía de la República. 3.- De la
República al Principado. 4.- Las corrientes filosóficas en estos siglos. 4.1.-
Los pensadores hasta mediados del siglo I a.C. 4.2.- Los pensadores del siglo I
de nuestra Era. 5.- El estoicismo y las demás corrientes filosóficas a partir
del
siglo I d.C. 6.- La filosofía no estoica.
VII. RECEPCIÓN DEL PENSAMIENTO GRECORROMANO EN LAS DOCTRINAS CRISTIANAS (SIGLOS
V-VII). 1.- La situación política de la Antigüedad tardía o Bajo Imperio. 2.- La
influencia del pensamiento cristiano en el mundo político. 2.1.- El pensamiento
político de san Agustín. 2.2.- El pensamiento político posterior a san Agustín.

Comentarios de textos clásicos
Realización de trabajos en grupo
Exposición de los trabajos seleccionados

Junto a la clase magistral del profesor, el alumno debe exponer los
conocimientos adquiridos al comentar los textos seleccionados para cada tema.
Para facilitar la comprensión general de cada época concreta se proyectarán
documentos audiovisuales de corta duración que facilitan al alumno la
situación espacio-temporal del periodo estudiado.
Habrá un régimen de presencia obligatoria al que el alumno podrá acogerse
libremente. Este régimen conllevará la evaluación periodica de los conocimientos
adquiridos y facilitará la superación de la materia a aquellos alumnos que
obtengan calificaciones positivas.

Nº de Horas (indicar total): 112,5

• Clases Teóricas: 22  
• Clases Prácticas: 5  
• Exposiciones y Seminarios: 4  
• Tutorías Especializadas (presenciales o virtuales):
  • Colectivas:  
  • Individules:  
• Realización de Actividades Académicas Dirigidas:
  • Con presencia del profesorado:  
  • Sin presencia del profesorado: 10  
• Otro Trabajo Personal Autónomo:
  • Horas de estudio: 68  
  • Preparación de Trabajo Personal:  
  • ...
     
• Realización de Exámenes:
  • Examen escrito: 3,5  
  • Exámenes orales (control del Trabajo Personal):  

Se realizará un examen final -de desarrollo- en la fecha fijada al efecto por
la Junta de Centro. Junto a la calificación obtenida en el examen, serán
tenidos en consideración los trabajos realizados a lo largo del curso, así
como los comentarios de texto y demás intervenciones en clase.

Manual de la asignatura: José Justo Megías Quirós, "Historia del Pensamiento
Político. Vol. I. Raíces del pensamiento político de Occidente".
Thomson-Aranzadi, Cizur Menor, 2006.
Al final de cada capítulo del manual figura un listado de lecturas recomendadas
y bibliografía clásica.