Profesorado

Francisco Vázquez García

Situación

Prerrequisitos

No hay

Contexto dentro de la titulación

Conocimiento básico de los principales problemas y tendencias en la
historia
del pensamiento

Recomendaciones

-Es conveniente haber cursado asignaturas generales de Historia en sus
distintas etaoas (Antigua Universal, Edad Media Universal, Moderna
Universal y
Contemporánea Universal), que ayudan a contextualizar el escenario y
la
función de las controversias filosóficas
-Asimismo resulta conveniente haber cursado asignaturas que
familiarizan al
alumno con las técnicas del oficio de historiador, que también son de
aplicación en esta materia

Competencias

Competencias transversales/genéricas

1. Capacidad de análisis y síntesis
2. Comunicación oral y escrita en lengua nativa
3. Resolución de problemas
4. Razonamiento crítico
5. Creatividad
6.Capacidad de gestión de la información
7. Reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad

Competencias específicas

• Cognitivas(Saber):

  a. Conocimiento de la estructura diacrónica general del pasado
  b. Conocimiento de la historia universal
  c. Conocimiento detallado de uno o más periodos específicos del
  pasado de la Humanidad
  
  

• Procedimentales/Instrumentales(Saber hacer):

  a. Conocimiento de la estructura diacrónica general del pasado
  b. Conocimiento de la historia universal
  c. Conocimiento detallado de uno o más periodos específicos del
  pasado de la Humanidad
  
  
  

• Actitudinales:

  g. Conciencia crítica de la relación entre los acontecimientos y
  procesos actuales y el pasado
  h. Conciencia de respeto por los puntos de vista que se derivan de
  otros antecedentes culturales o nacionales
  i. Conciencia de que el debate y la investigación históricos están
  en continua construcción
  

Objetivos

-Logro de competencia en la elaboración argumentativa y crítica del
discurso
(conectado con 1, 2, 3, 4, 6, 7, d, g, h, i)
-Adquisición de una información básica sobre las principales cuestiones y
problemas de la filosofía consideradas en su acontecer histórico (3, 4, a,
b, c)
-Desarrollo de las capacidades expresivas y reflexivas a partir del
estudio de
las grandes etapas del pensamiento occidental (4, 5)
-Sensibilidad para captar las diferencias conceptuales entre distintos
periodos
de la Historia de la Filosofía (7, h)
-Sensibilidad para poner en relación el pasado filosófico con los
problemas del
presente (g)
-Sensibilidad para poner en relación los problemas filosóficos con su
contexto
histórico de aparición (6, d)
-Capacidad para poner en relación los debates filosóficos con las
peculiaridades del debate historiográfico (i)
-Aprendizaje de métodos y técnicas de estudio e investigación filosófica,
particularmente el informe, la recensión crítica y el comentario de textos
(e,
f)
-Familiarizar al alumno con la lectura de los clásicos de la Historia de
la
Filosofía (b,c)

Programa

Tema 1. Perfiles generales de la actividad filosófica: búsqueda del
sentido y
perplejidad
Tema 2. Del Mito al Logos: la filosofía como arte de existencia y
contemplación
del Orden en el pensamiento griego
Tema 3. La Filosofía Medieval y el problema de la relación entre Fe y Razón
Tema 4. La Filosofía Moderna como metafísica de la subjetividad
Tema 5. La Filosofía Contemporánea como pensamiento sin certidumbres.

Actividades

-Trabajo personal sobre cuestionario de experimentos conceptuales
-Realización de informes orales
-Realización de comentarios de textos (actividad no presencial)
-Elaboración de recensiones críticas de clásicos filosóficos
-Visita al Museo de Las Cortes

Metodología

Se tratará de implicar a los alumnos, mediante un catálogo de preguntas
que se
entregará al comienzo de las clases, así como recurriendo al análisis y
comentario de textos, en los grandes problemas que han vertebrado las
distintas
etapas históricas del pensamiento filosófico. Las aportaciones de los
alumnos,
el trabajo que realicen sobre los textos y sus inquietudes serán elementos
importantes para el desarrollo del trabajo en el aula. Se procurará
potenciar la
aplicabilidad de la información a la interpretación de las distintas épocas
históricas.

Distribución de horas de trabajo del alumno/a

Nº de Horas (indicar total): 150

• Clases Teóricas: 21  
• Clases Prácticas: 21 (14 como actividad acad�ca no presencial de comentarios de textos y correcci�  
• Exposiciones y Seminarios: 7  
• Tutorías Especializadas (presenciales o virtuales):
  • Colectivas: 4  
  • Individules: 3  
• Realización de Actividades Académicas Dirigidas:
  • Con presencia del profesorado: 4  
  • Sin presencia del profesorado: 14  
• Otro Trabajo Personal Autónomo:
  • Horas de estudio: 57  
  • Preparación de Trabajo Personal: 30  
  • ...
     
• Realización de Exámenes:
  • Examen escrito: 3  
  • Exámenes orales (control del Trabajo Personal):  

Técnicas Docentes

Experimentos conceptuales (en vez de sesiones académicas
teóricas)
Visionado de películas

Criterios y Sistemas de Evaluación

1) Alumnos que asisten regularmente a clase:

Trabajo en clase y en actividades académicas dirigidas (20%):
.Control de asistencia
.Realización de comentarios de texto
.Participación en experimentos conceptuales
.Memoria de la actividad académica dirigida (participación en
miércoles de
Letras)
-Presentación de informes orales (20%)
-Elaboración de un trabajo de recensión crítica de un clásico filosófico
(20%)
-Examen escrito teórico (desarrollo de una cuestión o experimento
conceptual)
y práctico (comentario de un texto filosófico) (40%)...

2) Alumnos que no pueden asistir regularmente a clase:
La evaluación se apoyará principalmente en la realización de una prueba
escrita
(examen final) donde habrá que desarrollar una cuestión de la asignatura
(a
elegir entre dos posibles). La preparación de la asignatura se realizará a
partir del estudio de un manual propuesto por el profesor (SUÁREZ, R. y
VILLAMIZAR, C.: El Mundo de la Filosofía, México, Ed. Trillas, 2006). El
alumno
deberá realizar además la lectura y recensión de dos obras
filosóficas(extensión: 8-15 folios cada una) que elegirá a partir de una
lista
de textos propuesta por el profesor. El examen puntuará el 50% y el otro
50% se
obtendrá valorando las recensiones

CRITERIOS
-Asistencia regular a clase
-Participación activa en los experimentos conceptuales, comentarios de
textos e
informes (exposiciones) realizados en clase
-Calidad filosófica: rigor en la expresión, vocabulario no confuso,
precisión
en los datos
-Aspectos personales: originalidad en el enfoque, capacidad de síntesis,
madurez, creatividad
-Capacidad de organización: el alumno sigue un plan, articula el trabajo,
conecta y enlaza las partes
-Información: exhaustividad y brevedad, concisión: se dice todo y sólo lo
que
hay que decir.Pertinencia de las ideas, correcta información
-Coherencia y claridad en el razonamiento y la argumentación
-Competencia en la comunicación oral

Recursos Bibliográficos

GENERAL

ABBAGNANO, N. (1996): Historia de la Filosofía, 4 vols., Barcelona,
Montaner y
Simón
BERMUDO, J. M. Et AL. (1983): Los Filósofos y sus Filosofías, 3 vols.,
Barcelona, Vicens Vives
BREHIER, E. (1962): Historia de la Filosofía, 3 vols., Buenos Aires,
Sudamericana
COLLINS, R.: Sociología de las Filosofías, Madrid, Editorial Hacer, 2005
COPLESTON, F. (2001): Historia de la Filosofía, 8 vols., Barcelona, Ariel
CRUZ, M. (2004): La Tarea de Pensar, Barcelona, Tusquets
CHATÊLET, F. (1976): Historia de la Filosofía: ideas, doctrinas, 4 vols.,
Madrid, Espasa Calpe
FERRATER MORA, J. (1979): Diccionario de Filosofía, 4 vols., Madrid,
Alianza
Editorial
GARCÍA DEL CAMPO, J.P. y MONTALBÁN GARCÍA, M.(2008): Atlas histórico de la
filosofía (del mundo griego al inicio de la Ilustración), Madrid, Tierra
de
Nadie Ed.
GUÉRY, F., DELEULE, D. Y OSMO, P. (1995): Comentario de Textos de
Filosofía,
Madrid, Cátedra
HADOT, P. (1998): ¿Qué es la Filosofía Antigua?, Madrid, FCE
IZUZQUIZA, I. (1986): Guía para el Trabajo de la Filosofía. Referencias y
Métodos, Barcelona, Anthropos
IZUZQUIZA, I. (1982): La Clase de Filosofía como simulación de la
actividad
filosófica, Madrid, Anaya
KUNZMAN, P., BONKARD, F.P. y WIEDEMANN, F. (2000): Atlas de Filosofía,
Madrid,
Ariel
NIETO BLANCO, C. (coord..) (1996): Lecturas de historia de la filosofía :
Guía
didáctica para el comentario de textos, Santander, Servicio de
Publicaciones de
la Universidad de Cantabria
RAMÓN GUERRERO, A. (1996): Historia de la Filosofía Medieval, Madrid, Akal
SAVATER, F. y PARDO, J.L. (2003): Palabras Cruzadas. Una invitación a la
filosofía, Valencia, Pre-Textos
SCAVINO, D. (1999): La Filosofía Actual. Pensar sin Certezas, Buenos
Aires,
Paidós
SOLOMON, R. C. y HIGGINS, K. M. (2004): Breve Historia de la Filosofía,
Madrid,
Alianza Editorial
SUÁREZ, R. y VILLAMIZAR, C.: "El Mundo de la Filosofía", México, Editorial
Trillas, 2005
TURRÓ, S.: Descartes. Del Hermetismo a la Nueva Ciencia, Barcelona,
Anthropos,
1985
VALVERDE, J.M. (1984): Vida y Muerte de las Ideas. Pequeña historia del
pensamiento occidental, Barcelona, Ariel

ESPECÍFICA
Tema 1

BERLIN, I.: “El Objeto de la Filosofía” en BERLIN, I.: Conceptos y
Categorías,
México, FCE, 1983, pp. 27-42, sobre la diferencia entre las preguntas
filosóficas y las científicas
CRUZ, M.: La Tarea de Pensar, Barcelona, Tusquets, 2004, pp. 11-13; sobre
filosofía académica y mundana, pp. 24-26; sobre el rechazo a una
definición
esencialista de la filosofía, pp. 36-37; sobre la diferencia entre
la “filosofía” y el “filosofar”, pp. 75-87
DOÑATE ASENJO, I. et Al.: Introducción a la Filosofía, Madrid, Biblioteca
Nueva, 2002, pp. 15-19, sobre las disciplinas filosóficas según Kant
GRAMSCI, A.: Introducción al Estudio de la Filosofía, Barcelona, Crítica,
1985,
pp. 39-46
IZUZQUIZA, I.: La Filosofía como Forma de Vida, Madrid, Ed. Síntesis, 2005
LYOTARD, J.F.: ¿Por qué Filosofar. Cuatro conferencias, Barcelona, Paidós,
1989,pp. 138-139, acerca de la diferencia entre palabra filosófica,
poética y
científica
ONFRAY, M.: Antimanual de Filosofía, Madrid, EDAF, 2005
RYLE, G.: El Concepto de lo Mental, Barcelona, Paidós, 2005
SAVATER, F. y PARDO, J.L.: Palabras Cruzadas. Una invitación a la
filosofía,
Valencia, Pre-Textos, 2003, pp. 20-31. Sobre el dilema del filósofo entre
la
vocación mundana y el elitismo académico. Sobre el ridículo que hace la
filosofía cuando se pretende ciencia o literatura, véase pp. 106-110.
Sobre la
vida del filósofo actual como intelectual comprometido, véase pp. 13-34.
Sobre
la filosofía como “actividad” y no como “doctrina”, pp. 10-11
WINCH, P.: Ciencia Social y Filosofía, Buenos Aires, Amorrortu, 1990, pp.
21-23
acerca de la diferencia entre cuestiones empíricas y conceptuales

Tema 2
CASTORIADIS, C.: “Orígenes, sentido y alcance del proyecto filosófico”,
Archipiélago, 54 (2002), pp. 96-101
CAMPILLO, A.: “Educación, Filosofía y Diálogo” en El Gran Experimento,
Madrid, Ed. Los Libros de La Catarata, 2001, pp. 113-132
HOTTOIS, G.: “Introducción a modo de referencia” en Historia de la
Filosofía del Renacimiento a la Posmodernidad, Madrid, Cátedra, 1999,pp.
15-46
FOUCAULT, M.: Hermenéutica del Sujeto, Madrid, Akal, 2004
GARCÍA GUAL, C.: “Apuntes sobre los comienzos del filosofar y el
encuentro
griego del Mito y del Logos”, Daimon. Revista de Filosofía, 21 (2000), pp.
5-20
HADOT, P.: ¿Qué es la Filosofía Antigua?, Madrid, FCE, 1998
HADOT, P.: "Ejercicios Espirituales y Filosofía Antigua", Madrid,
Siruela,
2006
VERNANT, J.P.: “Del Mito a la Razón” en  Mito y Sociedad en la Grecia
Antigua, Madrid, Siglo XXI, 1982, pp. 334-364
VERNANT, P.: "Los Orígenes del pensamiento Griego", Barcelona, Paidós,
2005
Tema 3
BROWN, P.: Agustín de Hipona, Madrid, Acento Editorial, 2003
BROWN, P.: El Cuerpo y la Sociedad. Los hombres, las mujeres y la
renuncia
sexual en el cristianismo Primitivo, Barcelona, Muchnik, 1993
DE LIBERA, A.: La Philosophie Médievale, Paris, PUF, 1993 (trad. cast.
Valencia, Universidad de Valencia, 2007)
GILSON, E.: L’Esprit de la Philosophie Médievale, Paris, Vrin, 1969
(hay
trad. española en la editorial Rialp)
GILSON, E.: La Filosofía de la Edad Media: desde los orígenes
patrísticos
hasta el fin del siglo XIV, Madrid, Gredos, 1965
HADOT, P.: ¿Qué es la Filosofía Antigua?, Madrid, FCE, 1998, pp. 257-
305
LE GOFF, J.: Los Intelectuales en la Edad Media, Barcelona, Gedisa,
1986
ORTEGA Y GASSET, J.: “Estadios del pensamiento cristiano” en En Torno
a
Galileo, Madrid, Revista de Occidente, 1959, pp. 177-196
PÉPIN, J.: “Filosofía Patrística” en CHÂTELET, F. (dir): Historia de
la
Filosofía, t. I, Madrid, Espasa Calpe, 1976, pp. 268-285
PÉPIN, J.: “Helenismo y Cristianismo” en CHÂTELET, F. (dir): Historia
de la
Filosofía, t. I, Madrid, Espasa Calpe, 1976, pp. 229-267
PÉPIN, J.: “San Agustín y la Patrística Occidental” en id., pp. 286-308
VIGNAUX, Paul: El Pensamiento en la Edad Media, México, FCE, 1997


Tema 4
BERMUDO, J.M.: “El amor a la regla” en La Filosofía Moderna y su
Proyección
Contemporánea, Barcelona, Barcanova, 1983, pp. 12-21.
CAMPILLO, A.: “Historia y Naturaleza: de la idea de progreso a la idea de
variación” en El Gran Experimento. Ensayos sobre la sociedad global,
Madrid,
Los Libros de la Catarata, 2001, pp. 15-42
CASSIRER, E.: "La Filosofía de la Ilustración", México, FCE, 1984
FOUCAULT, M.: “¿Qué es la crítica? [Crítica y Aufklärung]”, Daimon,
Revista de
Filosofía, 11 (1995), pp. 5-26.
FOUCAULT, M.: “Seminario sobre el texto de Kant ‘Was ist Aufklärung?’” en
FOUCAULT, M.: Sobre la Ilustración, Madrid, Tecnos, 2003, pp. 53-69
HOTTOIS, G.: Historia de la Filosofía del Renacimiento a la
Posmodernidad,
Madrid, Cátedra, 1999, pp. 47-69, 71-122, 123-128 y caps. 5,6,7,8
KOSELLECK, R.: “Criterios históricos del concepto moderno de Revolución”
en
Futuro Pasado. Para una semántica de los tiempos históricos, Barcelona,
Paidós,
1993, pp. 67-85
KOSELLECK, R.: Crítica y Crisis. Un estudio sobre la patogénesis del
mundo
burgués, Madrid, Trotta, 2007
MARRAMAO, G.: “Tiempo y Revolución” y “El progreso y el
nacimiento del tiempo histórico lineal” y “Revolución/ Progreso como
secularización de la Onto-Teología” en Poder y Secularización, Barcelona,
Península, 1989, pp. 53-108, 76-80 y 80-88
LOSEE, J.: “El Ataque del siglo XVII a la filosofía aristotélica” en
Introducción histórica a la filosofía de la ciencia, Madrid, Alianza
Universidad, 1976, pp. 61-81
NOIRAY, A.: “La idea de filosofía desde Hegel” en AAVV.: La Filosofía,
Bilbao,
Ed. El Mensajero, 1974, pp. 277-296
RIPALDA, J. Mª: “El Diagnóstico de la Época” y “La Estructura Histórica
del
Desgarramiento” en La Nación Dividida. Raíces de un pensados burgués:
G.W.F.
Hegel, México, FCE, 1977, pp. 47-112 y 113-144
TURRÓ, S.: Descartes. Del Hermetismo a la Nueva Ciencia, Barcelona,
Anthropos,
1985,  pp. 374-420 (“los elementos fundacionales de la Nueva Ciencia”)

Tema 5
BAUMAN, Z.: Identidad, Buenos Aires, Losada, 2005, pp. 105-134 y 162-189
BECK, U.: La Sociedad del Riesgo, Barcelona, Paidós, 1998
BERCIANO VILLALIBRE, M.: Debate en torno a la Posmodernidad, Madrid,
Síntesis,
1998
BODEI, R.: “Mirando hacia adelante” en La Filosofía del siglo XX, Madrid,
Alianza Editorial, 2001, pp. 173-178
CAMPILLO, A.: “Una crisis permanente o cómo contar la historia de la
razón” en
AAVV.: La Crisis de la Razón, Murcia, Universidad de Murcia, 1986, pp. 139-
162
CAMPS, V.: Paradojas del Individualismo, Barcelona, Crítica, 1999
D’AGOSTINI, F.: “De la cuestión de la metafísica al giro lingüístico”
y “El
giro ético del pensamiento contemporáneo” en D’AGOSTINI, F.: Analíticos y
Continentales. Guía de la Filosofía de los Últimos Treinta Años, Madrid,
Cátedra, 2000, pp. 149-194 y 218-220
HABERMAS, J.: “Motivos del pensamiento postmetafísico” en Pensamiento
Postmetafísico, Madrid, Taurus, 1990, pp. 38-64
HOTTOIS, G.: Historia de la Filosofía del Renacimiento a la Posmodernidad,
Madrid, Cátedra, 1999, caps. 17, 19, 20 y 21
IZUZQUIZA, I.: "Filosofía del Presente. Una Teoría de Nuestro Tiempo",
Madrid,
Alianza Editorial, 2003
LYOTARD, J.F.: La Posmodernidad (explicada a los niños), Barcelona,
Gedisa,
1995, en particular el capítulo titulado “Misiva sobre la historia
universal”,
pp. 35-47
NIZNIK, J. y SANDERS, J.T (eds.): Debate sobre la Situación de la
Filosofía,
Madrid, Cátedra, 2000
SCAVINO, D.: “El giro lingüístico” y “El retorno de la moral” en SCAVINO,
D.:
La Filosofía Actual. Pensar sin certezas, Buenos Aires, Paidós, 1999, pp.
21-92
y 137-202
TAYLOR, Ch.: “Equívocos: el debate liberalismo-comunitarismo” en
Argumentos
Filosóficos, Barcelona, Paidós, 1997, pp. 239-268
VATTIMO, G.: “Hermenéutica: nueva koiné” en VATTIMO, G.: Ética de la
Interpretación, Barcelona, Paidós, 1991, pp. 55-71
VATTIMO, G.: “Postmodernidad: ¿una sociedad transparente?” en VATTIMO, G.
y
Otros: En torno a la Posmodernidad, Barcelona, Anthropos, 1991, pp. 9-20