Profesorado

Santiago Amaya Corchuelo

Situación

Prerrequisitos

ninguno

Contexto dentro de la titulación

En una licenciatura de Humanidades es la asignatura en la que se
aborda la humanidad como totalidad

Recomendaciones

algún contacto previo con nociones de psicoanálisis, de lingüística y
de filosofía, la historia

Competencias

Competencias transversales/genéricas

1. aprender a escuchar de verdad
2. aprender a hablar de verdad
3. aprender a leer de verdad
4. aprender a escribir de verdad
aprender a engarzar de verdad el escuchar, el hablar, el leer, el
escribir

Competencias específicas

• Cognitivas(Saber):

  Ir tras las apariencias para tocar lo que subyace, tanto en los
  textos que se lee, como en los documentales a los que se asiste o en
  las realidades que los textos presentan
  

• Procedimentales/Instrumentales(Saber hacer):

  pérdida de la ingenuidad/ profundización radical en la ingenuidad

• Actitudinales:

  Aprender a verse a sí mismo como un otro y al otro como un sí mismo.
  (je est un autre/ l'autre est un je)

Objetivos

a: introducir a los alumnos en una perspectiva de pensamiento
antropológica frente a la visión ingenua del sentido común b: darles una
visión general de la disciplina en su multiplicidad temática y teórica y
en su continuo vínculo con lo particular.

Programa

Características constitutivas de la
Antropología
Social: la alteridad, la totalidad, la
inconciencia, el relativismo. Fuente del
conocimiento antropológico: el trabajo de campo
Las cuestiones  básicas de la disciplina:
I. Parentesco
El parentesco como cuestión antropológica
Sistemas de parentesco elementales y complejos
II. Organización política
Formas de control social
Identidad y acción política
III. Formas materiales de vida
Tecnología y medio ambiente.
Lo económico como proceso y como institución
dife¬rencia¬da
IV. Sistemas y prácticas de creencias místicas
Religión
Hechicería y curanderismo

Metodología

Es una asignatura en extinción con solo actividad de examen.

Distribución de horas de trabajo del alumno/a

Nº de Horas (indicar total): 100

• Clases Teóricas:  
• Clases Prácticas:  
• Exposiciones y Seminarios:  
• Tutorías Especializadas (presenciales o virtuales):
  • Colectivas:  
  • Individules:  
• Realización de Actividades Académicas Dirigidas:
  • Con presencia del profesorado:  
  • Sin presencia del profesorado:  
• Otro Trabajo Personal Autónomo:
  • Horas de estudio: 40  
  • Preparación de Trabajo Personal:  
  • ...
     
• Realización de Exámenes:
  • Examen escrito: 1  
  • Exámenes orales (control del Trabajo Personal):  

Criterios y Sistemas de Evaluación

La evaluación consiste en un examen final en el que principamente se
interrogará al alumno sobre el contenido del temario y la bibliografía
obligatoria.

Recursos Bibliográficos

Sobre la bibliografía

CALAVIA SÁEZ, OSCAR
2001 “El rastro de los pecaríes. Variaciones míticas, variaciones
cosmológicas e identi-dades étnicas en la etnología pano” París, Journal
de la Société des Américanistes 97-1

CANTON DELGADO, MANUELA
2008 “Los confines de la impostura. Reflexiones sobre el trabajo
etnográfico entre mi-norías religiosas” Madrid, Revista de Dialectología y
Tradiciones Populares, vol. LXIII,

EVANS-PRITCHARD, E.E.
1978 (1961) “Antropología e historia” Ensayos de Antropología Social
Madrid. Siglo XXI

GIOBELLINA BRUMANA, FERNANDO
2005 Soñando con los dogon. En los orígenes de la etnografía francesa
Madrid. CSIC. Capítulo 6

2009 “Estudio preliminar. El don del ensayo” en El ensayo sobre el don
(Marcel Mauss) Buenos Aires, Katz Editores

LEVI-STRAUSS, CLAUDE
1964 (1962) El pensamiento salvaje. México. F.C.E. 1964 Capítulo 1

1985 (1949) Las estructuras elementales del parentesco. Barcelona. Paidos.
Capítulo 3

1997 (1955) Tristes Trópicos Barcelona. Paidos V Parte

MAUSS, MARCEL
1979 (1936) "Técnicas y movimientos corporales" Sociología y Antropología
Madrid. Tecnos

SAHLINS, MARSHALL
1974 (1968) “La sociedad opulenta primitiva” Economía de la Edad de
Piedra. Madrid. Akal. 1983

1979 (1963) “Hombre pobre, hombre rico, gran hombre, jefe: tipos políticos
de Melane-sia y Polinesia”  Antropología política Barcelona. Anagrama

TURNER, VICTOR
1980 (1964) "Un doctor ndembu en acción" La selva de los símbolos. Madrid.
Siglo XXI.